伊声耆の領地だった旁国の空白域

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏
　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博大学講義録１６：７頁

　《伊声耆の領地だった旁国の空白域》
　「伊声耆の領地だった旁国の空白域」

　卑弥呼は疑いなく天照大神でもあるから、

　その両親はイザナキ・イザナミの両神である。

　その同じ両親をもつ彦五十狭芹彦が、

　父と同じ名乗りをもつのは２世だからだとわかるが、

　よく注意すると発音が微妙に違っている。

　父はイザナキだから沖縄の伊是名王という名乗りに合うが、

　息子のほうはそれには合わないで、

　イサの王を意味している。

　鹿児島県には今も伊佐郡があり、首都は大口市である。

　この大口という名は「真神」の枕言葉として使われていて、

　『万葉集』1636にも「大口の真神の原に降る雪は、いたくな降りそ、家もあらなくに」

　という歌がある。(「舎人娘子　雪の歌一首」)

　なぜ大口が、神にかかる枕言葉なのかというと、

　古来、狼のことを「大口の神」と呼んでいたためだという。

　狼はオオカミで大神だとすると、

　伊佐の大口は伊勢の大神と同じ意味になる。

　鹿児島語は a を e に発音するから、

　伊佐も本来はイセに対する当て字だったのである。

　これで伊勢の出発点は沖縄の伊是名島で、

　それが鹿児島の伊佐に移り、

　さらに三重の伊勢に移った事実が大層よくわかる。

　また伊声耆が伊佐の王だったことがわかると卑弥呼の旁国に、

　この伊佐郡とその周辺が入っていなかったのは、弟の領地だったからだと、

　旁国空白の理由が完全にわかる。

　大学講義録１５の地図と百襲姫の名乗りには、はっきりそこに空白域がある。

　伊勢のルート

　沖縄の伊是名島→鹿児島の伊佐→三重の伊勢

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